以下内容来自对中国教育学会学前教育委员会主席朱嘉雄教授的访谈，朱教授谈到了幼儿园环境、幼儿园环境创造的意义以及如何衡量幼儿园环境创造的利弊。这对园长来说非常实用。让我们耐心地阅读朱教授的采访~
1，在观察期间，不仅有中国人在场，还有外国人在场，应全面考虑营造幼儿园环境。其中一个外国人卡茨是幼儿教育领域的大人物。 作为一名美国人，我在不同的国家和地区见过她，并和她交谈过。她看到嫦娥，批评环境布局，并鼓吹室内不应该有这样的图片，而应该有迪斯尼的人物，这是符合儿童的学习特点。我记得很多年前，一个国际研讨会在杭州举行。当时，中秋节刚过，我带领一群幼儿园老师参观了一所幼儿园。嫦娥在月亮上的照片仍然在教室的墙上，而且是一幅大照片。
一位语文老师站起来和卡茨争论。她说的是:中国的东西应该主要挂在中国的教室里。外国人不懂嫦娥，但中国人，包括中国孩子，一定知道嫦娥。我看到卡茨有点不耐烦。她不明白为什么中国的幼儿园老师会反对她。她不知道嫦娥是谁。她不知道为什么她想在教室里挂一张女人的巨幅照片。她创造的幼儿园环境受到西方文化的影响，无法与中国的幼儿园教师交流。
事实上，真相是一样的。当我们去国外幼儿园时，我们的老师也不了解他们的环境布局和他们为什么这样做。朱嘉雄:环境是指围绕主题的所有外部事物，包括自然因素和社会因素。在布朗·布伦纳的社会生态学理论中，所有小系统、中系统和大系统都与宏观系统密不可分。幼儿园环境的主要功能是启迪儿童并对他们产生微妙的影响。给孩子们中国文化的熏陶将有助于他们通过环境成为中国文化的继承者。给孩子们迪斯尼，一种来自西方文化的熏陶，将帮助他们通过环境成为西方人。目前，我国幼儿园环境的营造几乎没有具有文化意义的“评价要求”和“评价标准”。这种情况在“培养谁”这一重大问题上是有问题的。例如，我们的评估人员会“纠结”活动室内是否有汉字，而不会认为汉字是中国文化的主要组成部分。我们的评估师会关注幼儿园里是否有阅览室，阅览室里是否有“高质量”的书籍，但他们不会关心这些书籍所蕴含和宣扬的文化……
我们应该思考我们想要的幼儿园环境是什么？中国传统文化是一个以儒家思想为核心，老子道德文化为本体，儒家、庄子、墨子、老子等多元思想并存的和谐体系。是相互包容和整合的。中国传统文化过去包括思想、文字和语言，其次是六种艺术，即仪式、音乐、射箭、皇家、书法和数学，然后衍生出书法、音乐、武术、曲艺、象棋、节日和民俗。中国独特的古文、古诗、音乐、赋、民族音乐、民族戏剧、民间艺术、国画、书法、对联、灯谜、射箭、饮酒令、歇后语、传统历法、传统节日(春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等)。)和各种民间活动都是中国传统文化的组成部分。
我看到珠海——晨阳幼儿园创造的环境中至少有80%与中国传统文化有关，让我觉得有一种陈鹤琴先生倡导的“现代中国人”。朱嘉雄:在教育方面，我们应该重视中国优秀传统文化的价值。去中国很难过。继承中国传统优秀文化是崛起的中国培养未来接班人的要求之一。4、创建幼儿园环境与儿童互动参观重庆江北新村，讲述那里发生的故事。
看到满是黄沙的游泳池，我问导演为什么。幼儿园园长告诉我，在重庆的幼儿园里，游泳池不用改造就可以使用不超过半个月，性价比不高。所以她把游泳池变成了一个沙坑，许多孩子每天都在那里玩耍。
仔细看看，游泳池并不小，只有一半的游泳池变成了沙坑，另一半的游泳池变成了“小河”。这条小河有五座桥，五座不同的桥——座普通木桥、单木桥、铁索桥、梯桥和索桥。
看到这五座不同的桥后，一群老师正在讨论。孩子们最喜欢哪座桥？一致的意见是，这个孩子最不愿意穿过建造精良和最正规的木桥，他最喜欢的桥是绳桥。其基础是孩子最想做的应该是挑战性的，而不是无风险的，平稳的。
很快，一群孩子到了。事实上，几乎所有的孩子都去了绳桥，而只有少数孩子偶然去了其他的桥。所谓的绳桥是指三根绳子，一根用来踩脚，另一根用来抓手。我们没有想错。
给我们的启示是:幼儿园环境不是虚拟的装饰，而是应该用好东西。应该理解的是，孩子们在与环境互动时喜欢的往往不是我们通常所认识的。相反，越简单越好，越原始越好。
朱嘉雄:不要从成年人的角度看待幼儿园环境的创造。衡量幼儿园环境的关键是看哪种环境能让孩子参与进来并与他们建立关系。只有当你能与你的孩子建立关系，并与你的孩子进行“对话”时，你才能被称为一个有意义的环境。
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