应该向瑞吉欧学习什么

我们应该向雷吉奥学习什么？这个问题似乎很简单，但不容易回答。有人曾主张，学习瑞格舞最真实的方式是反映瑞格舞教育的本来面貌，并将瑞格舞教育的原型“本土化”。这种想法导致的行为是“树立雷吉奥的品牌”，并实施雷吉奥教育中所做的一切。美国人类学家托宾曾经批评过这种方法。他说：“我的一个同事丽贝卡纽比大多数非意大利人更了解雷吉奥。她指出，虽然国外对雷焦有狂热，但在意大利人眼里，雷焦肯定是好的，但许多其他意大利城市也有好的幼儿园，而其他意大利城市绝不会试图复制雷焦-埃米莉亚幼儿园，这也是他们不会复制帕尔马和翁布里亚的奶酪和葡萄酒的相同原因。瑞吉欧的独特性，——，类似于意大利葡萄酒和奶酪的独特性，反映了其所在地的地方特色。这并不意味着他们不能被外部消费者所享受。然而，在大规模生产和再生产的过程中，它们很可能会失去原有的骄傲特征。此外，在消费它们的同时，我们也应该消费其他消费者本地生产的产品，而不是用前者取代后者。丽贝卡纽特写道：“对——的解读无论是一块美味的奶酪、一瓶高品质的葡萄酒还是一个真正的意大利糕点——，都与特定的地区及其居民密切相关，既有受益者的利益，也有所有人的共同责任”。这让我想起另一个讽刺(请允许我再次借用丽贝卡纽的观点):雷吉奥幼儿园的一个核心概念，也许是最核心的概念，是基于学校工作人员和社区之间合作的办学模式。家长和整个社区参与学校活动是至关重要和持续的。这种参与反映了社会主义政治观点对市政当局、家长、教师和管理者角色的理解。当雷吉奥来到美国时，作为他教学模式的伦理基础的社会主义原则会变成什么样？到那时，雷吉奥固有的政治因素、社会主义色彩和许多其他会引起美国人不满的因素将被一个接一个地剥离，最有利于美国中产阶级的因素将受到热烈欢迎。”托宾的精辟分析彻底批判了学习雷吉奥教育的一成不变的、技术性的思想和方法。我们应该向雷吉奥学习什么？否定了技术官僚式的学习方式，那么学习雷吉奥就会在乎学习雷吉奥精神。精神不是客观的。精神与价值观紧密相连，不能脱离文化。因此，向雷焦学习什么的问题已经成为一个有很多答案的问题，并且与价值取向和文化密切相关。我们应该向雷吉奥学习什么？一旦这个问题与文化联系在一起，那么中国人眼中的雷焦肯定会与西方人眼中的雷焦不同。六年前，作者在一篇题为“雷吉奥能给中国的幼儿教育改革带来什么？”“当思考雷吉奥能给中国的幼儿教育改革带来什么问题时，我们也应该明白，每个社会和每个文化都必须解决自己的问题。幼儿教育的改革和创新离不开深入的分析、调整和选择，不能从一个国家、一种文化移植到另一种文化。不管瑞吉欧教育体系本身有多理想，也不管有多少人把它看得很高，它只属于意大利瑞吉欧的特定环境。没有人能原封不动地把它运到我们国家。如果有人必须这样做，他可能会失败。 然而，这并不意味着瑞吉欧教育体系的理念和实践的传播不会对包括中国在内的各个国家和地区的教育产生影响。相反，通过跨文化的交流和对话，瑞格吉欧教育体系能够从中国的幼儿教育中学到什么，确实会对中国的幼儿教育改革产生重大影响。在这篇文章中，作者还写道：“在思考雷吉奥能给中国的幼儿教育改革带来什么时，我们只能从自己的实际出发。我们应该顺应世界幼儿教育改革和中国幼儿教育改革的潮流，但这并不意味着我们必须顺应潮流。教育实践除了受教育理念的指导外，还受到社会文化、政治制度、经济状况、风俗习惯、幼儿园教师水平、物质条件、社区资源等诸多因素的制约。如果我们忽视这一切，盲目追随雷焦，那么雷焦也许不会给我国的幼儿教育改革带来好的成果。“从学前教育的现实来看，雷吉奥的教育实践充满激情、活力、理想和创造力。雷吉奥精神已经并将继续被各种学者“包装”成具有不同含义的东西。因此，“我应该向雷吉奥学些什么”的问题应该演变成“我应该向雷吉奥学些什么”的问题；然而，“我应该从雷焦中学到什么”的问题因人而异，特别是因为每个学习者自然都有很强的文化倾向，不同文化背景的人对“我应该从雷焦中学到什么”的问题会有不同的回答。有些人可以向瑞格奥学习——计划活动，这是课程的主要操作形式，并以教师和学生的共同兴趣和关注为背景，产生各种具有挑战性和创造性的活动。我们可以向雷吉奥学习如何运用各种视觉和图像的表现形式，让孩子们从观察中获得绘画经验，通过想象或创造提高他们的绘画欲望和能力，让老师诠释“儿童100种语言”，以便更好地与孩子们交流。有些人可以向雷吉奥学习如何让孩子在人际关系中学习，即让孩子在老师的精心指导下，在与同伴合作和交流的过程中，积极开展探究性学习。让教育机构、社区和民族文化在现有的儿童教育机构与家庭和社区的密切关系中培养儿童。有些人可以向雷焦学习如何用观察和记录的方法来研究儿童和他们的工作，研究教师的教育和教学，从而提高儿童学习的有效性，促进教师的专业成长，并激发家长和其他社会人员的积极参与。雷吉奥提出了人们积极参与精神文化和反思文化的实践。这种文化尊重但同时质疑民主、对话和多样性的观点。它对周围的世界开放，并基于与他人的交流。有些人可以向雷吉奥学习如何在学前教育领域挑战我们时代的主流声音。马拉古和雷吉奥学校的教师强烈反对将他们的教学实践文本化为一些预设的法律、目标或方法，这意味着他们从未开发出任何可以轻松移植到另一种文化背景的教学程序或课程。雷吉奥教育机构被视为传播和构建价值观和知识的地方，也是发展个人和集体文化的地方。在雷吉奥教育家看来，教育的意义与价值观密切相关，包括个人价值观和各种文化，以及通过它们的相互作用形成的感知和共享的价值体系。有些人也可以向雷吉奥学习.我国幼儿园课程改革旨在解决幼儿园课程规划和实施中存在的问题。区域或幼儿园课程改革的目的是解决该区域或幼儿园课程规划和实施中存在的问题。 这个问题的解决方案不能简单地借用或应用外国课程，包括雷吉奥的教育实践，它受到几乎所有学前教育专业人士的青睐。这个问题的解决方案必须基于个人的教育实践。一切都要从实际出发，在特定的时间、特定的地区、特定的条件下，对当前的问题做出决策和调整。在我国幼儿园课程改革的过程中，引入了瑞吉欧教育，这是一件有意义的事情。它的意义不在于模仿意大利的做法或引进一些“先进的思想”。其意义在于使中国的学前教育工作者从雷吉奥的教育中得到启发和感悟，从中国文化的角度思考“我应该向雷吉奥学些什么”，并解决自己的问题。雷吉奥教育是“一本不可读的书”和“一本有许多解释的书”。正因为如此，它很容易被人们误解和误用，也很容易被高高举起或轻易抛弃。事实上，从解决现有幼儿园课程问题的角度出发，认真解读雷焦的教育“本书”将会给幼儿园课程改革带来诸多益处。